Познакомьтесь с рассказом видукинда корвейского

ВИДУКИНД КОРВЕЙСКИЙ->ДЕЯНИЯ САКСОВ->ПУБЛИКАЦИЯ Г.->КНИГА I

14, составьте рассказ об одном из князей периода раздробленности. Познакомьтесь с работами современных ученых по проблеме образования хроника» Видукинда Корвейского о призвании бриттами справедливых. Видукинд, его соратник Аббио и их приближенные были помилованы королем, крестились и получили из рук Карла Великого богатые. не подключая доступных биографических данных, писем, рассказов знакомых и родственников, материалов, характеризующих нашу.

Шлёцером, то она логически завершает всю картину: Кроме летописей известен целый ряд других русских источников, посвящённых родословию правителей Руси и характеризуемых в науке как легендарно—политические сказания русской литературы XIV—XVII вв.

Из них мы, в частности, узнаём не только то, почему и кого призывали, но и откуда призывали: XVI век — период крупных и знаменательных событий в европейской истории. Это было время общеевропейских потрясений, религиозных войн, смены культурно-этнических ориентаций, переоценки мировоззренческих принципов, складывания национальной государственности и пр.

В такой обстановке естественно обострялся интерес к прошлому и стремление зафиксировать, сохранить в памяти старинные сведения, уносимые в небытие потоком новых пристрастий и взглядов. Среди наиболее известных исследователей генеалогий следует назвать Б.

Латома и его Genealochronicon Megapolitanum Латома были продолжены его соотечественником И. Согласно их сведениям Рюрик был сыном вагрского и ободритского князя Годлиба. Лейбниц, составители генеалогических таблиц И. Мекленбургские генеалогии и княжеское вагрско-ободритское родословие Рюрика были объектами исследования вплоть до середины XVIII.

Если мы оставим Запад и обратим наш взор на Восток, то сведения о княжеской власти в летописных княжениях см. ПВЛ дополняются сочинениями средневековых арабских и персидских географов и историков о Восточной Европе. Так арабский географ IX. Ибн Хордадбех рассуждая о титулах современных ему правителей, писал: Перво-наперво был ликвидирован княжеский титул Рюрика, в силу чего Рюрик стал безродным наёмником.

Начало этому положил Г. Такое совпадение не может быть, случайным, оно подтверждается и более тщательным анализом летописной статьи года. Среди прочих обстоятельств летописец упоминает, что по завершении переговоров с греками Олег "повеси щит свой въ вратех" в Ипатьевской летописи текст этот выглядит несколько иначе: Объяснить, зачем Олег повесил свой щит на ворота Константинополя, долгое время не удавалось. Это "было, по-видимому, в древней Руси знаком победы, при этом связанным с каким-то ритуалом", так считал Д.

Лихачев и основанием служило разъяснение в самой "Повести временных лет": Однако слово победа в X-XII веках имело гораздо более широкий спектр значений, чем сейчас: В Успенском сборнике XII века встречается производное от него слово победница - "заступница, защитница". Так что, "победа" вполне могла обозначать и Традиционно считается, что история со щитом имеет фольклорное происхождение. Между тем она оказывается связанной с целым рядом библейских сюжетов и составляет единое целое с рассказами и о кораблях Руси, поставленных на колеса, и о прозвании Олега Вещим.

Связь восстанавливается, когда мы обращаемся к ветхозаветным пророкам. Многие из них Исайя, Иеремия, Амос и другие неоднократно обличали роскошь, нечестивость и идолопоклонство жителей финикийского города Тира. Но особой силы достигают обличения в пророчестве Иезекииля, предсказывавшего гибель знаменитого города.

Среди прочего Иезекииль упоминает узорчатые полотна из Египта, употреблявшиеся тирянами для изготовления парусов, голубые и пурпурные покрывала с островов Елисы, воинов из Персии, Лидии и Ливии, которые "вешали на тебе то есть на Тир щит и шлем", тем самым показывая, что они берут на себя защиту города.

Кроме того, упоминается, что за товары, вывозимые из Тира, другие страны платили золотом, пурпурными и узорчатыми тканями, пшеницей, оливковым маслом, сластями, медом, вином и выделанным железом Иез.

Совпадение деталей в описании похода Олега и в пророчестве Иезекииля позволило автору этих строк в свое время высказать мнение, что летописец указывал на определенное тождество языческой Руси и Тира. Неясным оставалось лишь, какую роль в данном сюжете играло вывешивание щита на воротах Города. Несколько странная в традиционном прочтении "защитная" функция, которую берется выполнять Олег после падения Константинополя, становится понятной, если восстановить эсхатологический контекст: Любопытно, что в этом рассказе "неверными" - захватчиками и защитниками - оказываются одни и те же - воины Олега.

То, что в предшествующем тексте дружинники русского князя должны восприниматься как "безбожные измаильтяне", подчеркивает форма, в которой описываются беззакония, творимые ими в окрестностях греческой столицы: А их же имаху пленникы, овех посекаху, другиа же мучаху, иныя растреляху, а другыя в море вметаху, и ина многа зла творяху русь греком, елико же ратнии творять".

Обращает на себя внимание текстуальный повтор этого фрагмента в рассказе - откуда он и был заимствован - о приходе под стены Константинополя Игоря в году. Тот со своими воинами "почаша воевати Вифиньскиа страны, и воеваху по Понту до Ираклиа и до Фафлогоньски земли, и всю страну Никомидийскую попленивше, и Судъ весь пожьгоша; их же емше, овехъ растинаху, другая аки странь поставляюще и стреляху въ ня, изимахуть, опаки руце съвязывахуть, гвозди железный посреди главы въбивахуть имъ.

Много же святыхъ церквий огневи предаша, манастыре и села пожгоша, и именья немало от обою страну взяша". Данный текст "сшит" из фрагментов Откровения Мефодия Патарского и Жития Василия Нового, совершенно определенно имевших, кстати, эсхатологический характер. О том, что действия Руси здесь соответствуют представлениям о том, как должны себя вести с христианами, провинившимися перед Богом, народы, появляющиеся в "последние времена", показывает использование этого же текста для описания в Лаврентьевской летописи кошмаров монгольского нашествия на Рязанскую землю в году.

Их же емше овы растинахуть, другыя же стрелами растреляху в ня, а инии опакы руце связывахуть. Много же святых церкви огневи предаша, и манастыре, и села пожгоша, именья не мало обою страну взяша Такой повтор явно неслучаен. Как мы убедились, идея "византийского наследства" вполне могла возникнуть задолго до падения Константинополя под ударами турок в году.

Видимо, уже в тридцатых годах XI века на Руси бытовало представление о том, что Константинополь за его грехи лишился права считаться центром спасения православного человечества. Теперь на это претендовала новая столица - Киев. Он становился Новым Иерусалимом богоспасаемой земли, которую древнерусские источники и называют "Русьской" православной землей. Потоп и Русская земля К вопросу об исторических взглядах древнерусского летописца Из сб. Отражение библейских сюжетов в славянской и еврейской народной культуре", Москва, Повесть временных лет, как известно, открывается кратким библейским введением, связанным с ранней истории славян.

При этом непосредственной точкой отсчета для автора стало не Сотворение мира, а Потоп, точнее его последствия: По потопе трие сынове Ноеви разделиша землю, Сим, Хам, Афет" 1 ср.: В историографии и литературоведении довольно подробно рассмотрен вопрос об источниках рассказа о разделении земли между сыновьями Ноя. Проанализированы также связи между вводной частью Повести временных лет и статьями и гг.

Вместе с тем, пока не нашло объяснения, почему свое повествование летописец ведет именно от Потопа, а не от Адама. Возможно, один из возможных вариантов ответа подсказывает само название первой древнерусской летописи. Шахматова, Начальный свод х гг. В начале XII. Если рассматривать эту перемену не как радикальное изменение, а лишь как уточнение название труда летописца - а для этого есть достаточные основания 4- придется признать, что богоизбранная "страна наша" Начального свода и "Руская земля" Повести временных лет должны совпадать по семантике.

Русская земля, упоминаемая здесь, может быть соотнесена с "пределами обитания" народа, ищущего Бога: В Ветхом Завете они ассоциируются с "землею Господнею" Осия 9: В центре ее находится Иерусалим: Я поставил его среди народов, и вокруг него - земли" Иезек. Следовательно, в качестве рабочей гипотезы можно отождествить "Рускую землю" Повести временных лет с землей Обетованной. Такое сопоставление подтверждается, видимо, последовательным упоминанием в Повести Киева как Нового Иерусалима.

Захватив Киев, Олег заявляет: Обычно это высказывание истолковывается как определение Киева столицей нового государства. Так, по мнению Д. Лихачева, "слова Олега имеют вполне точный смысл: Олег объявляет Киев столицей Руси ср. Именно с этим объявлением Киева столицей Русского государства и связана последующая фраза: Между тем, данный рассказ имеет ярко выраженную эсхатологическую окраску. Киев здесь явно отождествляется с Новым Иерусалимом.

Об этом говорят текстологические параллели, которые мы находим как в Священном Писании ср.

Рюрик и призвание правителя «со стороны»

Матерь всем нам" - Гал. В частности, в одном из вариантов духовного стиха о Голубиной книге на вопрос "премудрому царю Давыду Евсеичу": Аналогичное отождествление встречаем и в варианте самой "Голубиной книги" 8и в так называемой "Иерусалимской беседе" списки с XVII. В последней царь Давид загадывает загадки богатырю Волоту Волотовичу об устройстве Вселенной, о христианских древностях и символах.

Здесь Иерусалим также называется матерью всех городов, а затем дается разгадка сна Болота: В этой "разгадке", очевидно, речь идет о Киеве. Упоминается рассматриваемый фразеологизм и в Житии Василия Нового, которое, как известно, использовалось при составлении Повести временных лет В Житии "мати градом" упомянута дважды - в одном и том же контексте. Первый фрагмент помещен в Видении Григория: Град сии есть град Царя великаго Град же сии есть Господа нашего Исуса Христа, его же Сам по соверьшении Своем по оустроению таинства, ибо въстание Его тридневное и възнесшюся Емоу на небо ко Отцю и Богу, по четыридесятих же днии сего Сам Себе во имя Отца Своего оухитрова Град той предивныи, град новый, град христианский, град вышний, мати град, Сион град, Новый Иерусалим: И призре Господь Бог на град и оутвердися дивне на месте и вся благаа его посреде его и добрее града того не обреташеся, занеже сии град Божий вышний, мати градом Сион, Иерусалим" Приведенные параллели летописному упоминанию "матери городом русьским" позволяют думать, что Киев здесь не просто называется столицей Руси, но центром богоспасаемого мира.

Недаром в тексте "Голубиной книги", изданном А. Оксеновым и восходящем к домонгольскому времени, об Иерусалиме - прообразе Киева говорится, что "тут у нас среда земли" С последним утверждением невольно ассоциируется заявление князя Святослава Игоревича, мечтавшего перенести столицу из Киева в Переяславец на Дунае: Несмотря на, казалось бы, далекую параллель, такая ассоциация имеет право на существование.

Дело в том, что свое желание Святослав объясняет так: Тверь возникла в устье реки Тверцы. Город окружали непроходимые леса и болота подобные московским, но большая по сравнению с другими городами Северо-Восточной Руси удаленность от восточной границы создавала некоторые преимущества.

Через Тверь проходил ряд торговых путей: Почему Тверь, имевшая гораздо более выгодное положение, чем Москва, тем не менее не стала центром объединения земель? Прозвище Калита князь, как известно, получил из-за сумки с деньгами, которую всегда носил с собой и из которой подавал нищим.

Но не только из-за. Заполните звенья схемы, иллюстрирующей доходы и расходы Ивана Калиты. Есть мнение, что Иван Калита, отправляясь вместе с ордынской ратью карать Тверь, спасал таким образом от нашествия Москву, Владимир, Суздаль. Каковы были, по-вашему, истинные причины этого похода?

Существовали ли в XIV. Почему новгородцы занимали, как правило, позицию стороннего наблюдателя или держали нейтралитет в борьбе князей за великое княжение? Почему Новгород не принял ничью сторону в конфликте Москвы и Твери, хотя последняя была его ближайшим соседом? Впишите недостающие имена в родословную князей Рюриковичей.

Перечислите русские княжества, которые не приняли участия в Куликовской битве. Какова роль Русской церкви в освобождении Руси от монголо-татар? Согласны ли вы со словами В.

Объясните, как появились известные выражения: Кто из известных людей сказал следующие слова и при каких обстоятельствах? Помолись, отче, чтоб Бог избавил нас от беды! Но Бог не в силе, в правде; идите с вашим князем! Посему и я, грешный, не хочу идти против воли Господа, которому угодно устроить здесь обитель. С радостию принимаю вас: О ком сказаны следующие слова? Случилось это в г. Но ослепленный и сосланный в Углич князь не прекратил борьбу с врагами.

Он отомстил своему противнику в г. Князь убирал тех, кто поднимал меч на великое княжение. Он уже мечтал об освобождении Русской земли от татарского ига и созывал подручных князей. Он сумел сплотить в борьбе всю Северо-Восточную Русь. В июне г. Когда кто-нибудь из братии умирал, угодник Божий своими руками омывал его и приготовлял к погребению. Свободное от трудов время посвящал молитве, даже по ночам он позволял себе забываться сном лишь на короткое время.

Питался он только хлебом и водою, да и то в небольшом количестве, и все эти труды и подвиги не только не ослабляли его телесных сил, но еще укрепляли. Содержание монгольских гарнизонов в русских землях Создание выгодных условий для ордынских купцов.

Карательные набеги монгольских орд на русские земли. Существует, по меньшей мере, три оценки той роли, которую сыграло монголо-татарское иго в истории Руси: А каково ваше мнение?

Один из древнейших злаков. Бог скота и богатства у славян. Жена Владимира Святославича, сестра византийских императоров. Князь, убитый Святополком Окаянным. Изображение богов у язычников. Князь, по- 39 41 лучивший прозвище Гориславич. Древнерусская мера сыпучих тел. Река, на которой стояла столица Владимирского княжества.

Угро-финский народ, предки эстонцев. Жена князя Игоря, киевская княгиня. Заостренная палочка для письма на бересте. Река, у которой в XII. Царь Иудеи, приказавший убить всех новорожденных. Прозвище князя Владимира Всеволодича. Название иконы с изображением Иисуса Христа.

Женское височное украшение у славян. Государство монголов со столицей в Сарае. Платежи покоренных народов монгольским ханам. Оплечья, украшенные изображениями религиозного характера и драгоценными камнями, часть парадного облачения великого князя. Крестьянин, попавший в зависимость в результате получения купы. Имя жены Ярослава Мудрого по-шведски Ингигерда.

Принятое на Руси название большого литературного произведения. Город, родина княгини Ольги. Река, возле которой жили радимичи. Народное собрание у славян. Противники Александра Ярославича в битве на Неве. Период распада страны на отдельные княжества. Река, возле которой жили вятичи. Брат Каина, убитый. Один из киевских князей, убитых Олегом.

Река, в устье которой произошла Невская битва. Соседская община у славян. Титул правителя у монголов. Совещательный орган при князе. Первый человек, созданный Бо- 40 42 гом.

Дань, привозимая на княжеский двор. Скандинавское имя языческого бога Перуна. По центральной горизонтали вы прочтете фразу Дмитрия Донского б Город, захваченный рыцарями в г.

Река, на которой состоялась битва Юрия Всеволодича с монголо-татарами в г. Напиток из кобыльего молока. Название крестьян на Руси. Финно-угорское племя, по имени которого было названо озеро, где произошло Ледовое побоище. Принудительные платежи покоренных народов. Река, у которой южнорусские князья в союзе с половцами потерпели поражение от монголо-татар в г. Название пошлинного сбора на Руси. Дань, которую привозили на княжеский двор.

Грамота, выдававшаяся в Золотой Орде русским князьям на право управлять княжеством. Основатель русской династии, правившей до г. Прозвище князя Мстислава Мстиславича, участника битвы на Калке. Дупло диких пчел от него 41 43 произошло название одного из занятий восточных славян. Брат Кия и Щека.

Инструмент для изготовления деревянных ложек и иной посуды. Название соседской общины у восточных славян. Народное собрание на Руси. Способ украшения ювелирных изделий узор из тонкой скрученной проволоки. Форма построения ливонских рыцарей на Чудском озере. Бог грома и молнии у восточных славян.

Один из братьев, убитый Святополком Окаянным. Внук Чингисхана, возглавлявший поход на Русь. О ком сказаны следующие слова: Он руководствовался природным умом во внутренней и внешней политике, силою и хитростью восстанавливал свободу и целостность России.

О каких событиях русской истории поэт К. Случевский написал эти строки?

Рюрик и призвание правителя «со стороны» | Переформат.ру

В каком году происходили описанные события? И царь, добравшись до Валдая, Приказ дал: Сгребли валдайцы медный сор, И колокольчики отлили, И отливают до сих пор Приведите факты за и. Земля Дата присоединения Пути вхождения Значение присоединения Задание 5.

Назовите причину, по которой названные сословия были заинтересованы в укреплении единого централизованного государства: Крупные земельные владения складывались на Руси по-разному. Сначала князь жаловал боярам земли для сбора дани, и те постепенно превращались в их фактических хозяев.

Позже стали давать землю за службу. Объясните следующие термины и определите, кто из этих людей был боярином, а кто незнатным слу- 43 45 жилым человеком: Почему губные старосты в эпоху Ивана Грозного не слишком усердно выполняли свои обязанности?

Все служилые люди в XVI. Перечислите тех, кто относился к этим группам. Стрелецкое войско, в отличие от дворянского ополчения, после военного похода не распускалось, а несло сторожевую городовую, гарнизонную службу. Могли ли стрельцы составить регулярное войско?

Объясните значение следующих терминов: Соотнесите события и даты. Попробуйте самостоятельно составить схему управления в Российском централизованном государстве, придумав собственные значки. Определите, когда в России действовала такая система управления. Приказы занимались различными вопросами и делились на территориальные 1функциональные 2дворцовые 3 и общегосударственные 4.

Объясните назначение каждого разряда и сгруппируйте названия приказов по этим четырем разрядам 47 Приказы: Укажите, какие из принятых на Стоглавом соборе г. Историки называют несколько причин падения Избранной рады: Какая причина, по вашему мнению, имела решающее значение? Как вы полагаете, жестокость и террор свидетельствуют о силе царской власти или о ее слабости? Почему суровый и непреклонный Адашев выступал за строгое наказание виновных, но не за массовый террор?

Прав ли он был? Можно ли считать взятие Казани и Астрахани продолжением политики московских князей, стремившихся освободить Русь от монголо-татарского владычества? Назовите последствия не менее трех присоединения Астрахани и Казани к России. Не мерена вдоль и не пройдена вширь, Покрыта тайгой непроезжей, У нас под ногой распростерлась Сибирь Косматою шкурой медвежьей.

Пушнина в сибирских лесах хороша, И красная рыба в струях Иртыша! Мы можем землей этой тучной владеть, Ее разделивши по-братски, Мне в пору Кучумовы бармы надеть И сделаться князем остяцким Кому посвящены эти строки? Почему герой называет себя остяцким князем? Можно ли сравнить Ермака с Колумбом? Западные историки утверждают, что покорение Сибири Ермаком ничем не отличалось от экспедиций европейцев в Азию, Африку и Америку.

При помощи каких фактов можно опровергнуть это мнение? Как известно, сподвижники Ивана Грозного отговаривали его от войны с Ливонским орденом, однако он считал себя правым, особенно после победы над Полоцком и падения Избранной рады.

Как вы думаете, действительно ли победы русских свидетельствовали о правоте царя во внешнеполитическом споре? Курбского существуют различные точки зрения. Костомаров считал, что отъезд боярина и воеводы в стан врагов был в то время обычным явлением. С точки зрения западноевропейских норм переход вассала от одного сеньора к другому не являлся предательством. Подумайте, как оценивали поступок князя представители различных слоев общества XVI.

Насколько такие поступки были типичны для Руси? По какому принципу шло разделение земель между опричниной и земщиной? При ответе используйте карту. Историки оценивают опричнину поразному. Долгое время ее принято было рассматривать как способ разрешения противоречий между боярством и дворянством в пользу последнего.

Кобрин показал несостоятельность этого подхода. По данным статистики, на одного пострадавшего боярина приходилось 3 4 рядовых землевладельца, а на одного служилого человека 10 простолюдинов. Кроме того, многие дворяне были вынуждены бежать от опричнины. Скрынников считают опричнину последним ударом по раздробленности Руси.

Высказывается мнение о том, что опричнина это форсированная централизация без достаточных экономических и социальных предпосылок. Некоторые историки считают опричнину предвестником утверждения крепостного права в России. Напишите небольшое резюме из пяти семи предложений, в котором выскажите ваше мнение об опричнине. Напишите, когда и почему могли появиться на Руси следующие поговорки и крылатые выражения и что они означают сегодня: Кто, когда и при каких обстоятельствах сказал следующие слова?

И на птиц небесных не похож, потому что и они плодовиты, и на зверей земных не похож, потому что и они плодовиты, и на воды не похож, потому что и воды плодовиты: Мы долго жили худой славой, умрем же с доброю.

Нас мало, но Бог даст победу, кому захочет! Государь, мы приносим жертвы Богу, а за алтарем кровь христианская льется невинно.

И в неверных царствах есть правда, а у тебя нет. Ты высок на троне, но есть всевышний судья, наш и твой. Как предстанешь на суд его? Оставьте ненависть и вражду, соединитесь христианскою любовью.

О ком говорится в приведенных ниже отрывках? Используя памятку на. Будучи судьей Челобитенного приказа, а затем фактическим правителем, он строго карал, невзирая на лица вплоть до бояртех, кто чинил волокиту в приказах. Молитвой он доводил себя до состояния, когда ему слышались небесные голоса и являлись видения.

Надо ли говорить, какое впечатление это производило на его современников! Благовещенского попа москвичи почитали чуть ли не святым. Убеждения благовещенского протопопа, его религиозность передавались ученику. О каких событиях идет речь в этих стихотворных отрывках?

С вождем покой в объятьях сна Дружина храбрая вкушала, С Кучумом буря лишь одна На их погибель не дремала. Как раздался взрыв могучий, И стена взлетела тучей, С вихрем огненным взвилась, И Казань царю сдалась.

Кончаловская 52 Задание Ограничение Юрьевым днем права ухода крестьян от господина. Прикрепление крестьянина к господину, у которого он находился в момент переписи г. Установление 5-летнего срока сыска беглых крестьян и холопов. Соборное уложение окончательное оформление крепостничества.

Впишите недостающие имена в родословную династии Рюриковичей.